Compendium Phi naturalis. De Elementis & oim reru naturaliu principiis, a Magistro Claudio Peronneo Viennensi primu Parisiis editum.
[Compendium Philosophiae naturalis. De Elementis & omnium rerum naturalium principiis, a Magistro Claudio Peronneo Viennensi primum Parisiis editum.]
Damian Hichman.
Imprimé à Paris le 31 octobre 1520, la veille des calendes de novembre, aux frais de l'honnête homme Damien Hichman, demeurant sous l'enseigne des Quatre Éléments, rue Saint-Jacques. [Traduction du Colophon]
In-4, 209x157mm, de [3]ff. blancs, 70ff.a1-s4. 1f. blanc, 10ff. Index+Privilèges + 1 planche dépliante. Reliure moderne en demi-basane fauve, dos lisse avec une pièce de titre et d’auteur.
Les folios V à XII ont été interposés entre les folios XVI et XVIII. Le folio qui suit le fo XIX est le fo XX bien qu'il porte par erreur le chiffre XVI.
Traité de philosophie naturelle (ce que nous appelons aujourd'hui les sciences de la nature et plus particulièrement la physique) écrit par le Maître Claude Peronne.
Intéressant et érudit condensé des savoirs du début du XVIe siècle, ce texte, contemporain de Luther et de Copernic est la véritable photographie de la fin d'un monde, juste avant que celui-ci ne soit bouleversé par les autres grands esprits de son temps.
L'auteur décrit son époque comme un "âge de fer" marqué par des guerres incessantes, la corruption des mœurs et l'avidité des puissants. Il attaque particulièrement la hiérarchie catholique ("les princes de l'Église militante") qui dépouille les fidèles pour mener des guerres intestines au lieu de prêcher la paix.
Ces dénonciations des abus de l’église sont dans l’aire du temps, ils sont dénoncés par les plus grands prédicateurs du moyen-âge comme Geiler de Kaysersberg, c’est une période où le mot “Réforme” se répète à tous les échos. (L’art oratoire de Geiler de Kaysersberg : passion et savoir-faire. Francis Rapp. Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses. 2016.).
Dans ce contexte de dénonciation des abus du clergé et des puissants, le passage sur Luther (Folio 13) est historiquement remarquable : (google traduction)
Personne, à vrai dire, n'ose aujourd'hui blâmer les puissants, tous se font taire en posant le doigt sur les lèvres.
Qui donc aujourd'hui, à moins de manquer de raison, oserait, comme Hercule, combattre le lion ?Luther n'y succombe-t-il pas ?
Assurément, si Jean-Baptiste n'avait pas réprimandé Hérode, il n'aurait pas été égorgé : car beaucoup, en effet, ont péri à cause de leur devoir de vérité.
Luther publie son manifeste pour la réforme en 1520, la même année que l’édition de notre livre, nous sommes donc à un instant de l’histoire où les grandes idées de la réforme sont encore soutenues par les intellectuels de l’époque, Claude Peronne admire l'audace de Luther contre la corruption de l'Église juste avant l’excommunication de Luther et que les conflits religieux commencent à éclater en Europe.
La carte dépliante (F.8) synthétise visuellement toute la philosophie naturelle expliquée dans le texte de l'ouvrage, en illustrant le modèle géocentrique hérité d'Aristote et de Ptolémée.
Cette carte fascinante est une représentation des connaissances établies sur le monde.
Elle reprend le modèle géocentrique hérité d'Aristote et de Ptolémée avec la terre au centre de l’univers. Née du chaos, elle est constituée des 4 élément, et autours d’elle, les planètes du système solaire connues (Lune, Mercure, Venus, le Soleil, Mars, Jupiter, Saturne) avec leurs propriétés astrologiques/médicales, puis les cieux au-delà des planètes, les axes et les pôles terrestres, les pôles arctique, les points cardinaux, et des calculs sur les mouvements des planètes et durées de rotation.
Cette carte est donc un ensemble de savoirs religieux, médical, astrologique et astronomique. C’est l’IMAGE de la philosophie naturelle, elle nous fait comprendre que pour un savant de la Renaissance, toutes ces disciplines sont liées.
Ce Compendium Phi naturalis, est un livre qui fait une synthèse d'une certaine vision du monde, bien ordonnée, structurée, figée et centrée sur l'homme qui a eu lieu pendant 2000 ans et qui est à l'aube d'un changement historique.
L’auteur écrit à l'aube d'une révolution religieuse et astronomique dont il ne soupçonne absolument pas l'ampleur.
Pour comprendre l’érudition de ce texte et son ancrage sur la Renaissance, il suffit de voir toutes les références et noms que nous avons pu trouver dans le texte dont voici une liste non définitive : Luther, François Villon, Josse Bade, Filippo Beroaldo, Aristote, Platon, Pythagore, Empédocle, Démocrite, Anaximandre, Zénon, Plotin, Porphyre, Jamblique, Hippocrate, Galien, Pline l'Ancien, Sénèque, Ovide, Virgile, Ésope, Saint Augustin, Boèce, Isidore de Séville, Albert le Grand, Haly, Pierre d'Abano, Averroès, Zoroastre, Hermès Trismégiste…
Mais ce livre est aussi un précieux témoignage du milieu de l’imprimerie parisien
Damien Higman (Hichman, Ichmann, Hicqueman), vécu au cœur des grandes dynasties d’imprimeurs. Fils de l’imprimeur Jean Higman (actif de 1484 à 1500) et de Guyonne Viart, il fut beau-fils d'Henri Estienne et de Simon de Colines, lorsque sa mère se remaria (elle fut trois fois vœuve).
La beauté du livre, sa mise en page magnifiquement équilibrée, la magnifique marque d’imprimeur, les lettrines d’une grande finesse, montrent un grand savoir-faire et un travail de passionné.
Le dernier feuillet en est un bon témoignage, Higman y fait l'éloge de l’invention de l’imprimerie par les Germain ainsi que du célèbre imprimeur Jodocus Badius (Josse Bade). (google traduction).
Ces Germains n'ont-ils pas récemment mis au jour, avec une habileté et une modération circonspecte, une certaine nouvelle méthode d'imprimerie ? En effet, quel bienfait chacun ne retire-t-il pas de ces caractères de Béroalde et de Bade ?
https://frenchpostincunables.bibsoc.org.uk//index.php?title=P%C3%A9ronne,_Claude,_Compendium_philosophiae_naturalis._1520._4%C2%B0._Paris:_successors_of_Jean_Marchant,_for_Damien_Higman.
(1) Philippe Renouard. Répertoire des imprimeurs parisiens : libraires, fondeurs de caractères et correcteurs d'imprimerie (via Cambridge University Press / Internet Archive).
Lecteur, voici les chapitres que tu trouveras dans ce livre :
Des trois principes de toutes choses.
Du monde.
De l'éternité du monde.
De la matière première de toutes choses.
De la nature des choses.
De la forme du monde.
Des 11 cieux.
De la quinte essence.
Des intelligences.
Des éléments.
Des quatre qualités premières.
Des qualités secondes.
Des symboles des éléments.
De la terre.
Du lieu naturel de la terre.
De la figure de la terre.
Du mouvement de la terre.
De la nature de la terre.
De l'eau.
Des utilités de l'eau.
Des demeures et de la nature de l'eau.
De l'air.
Du lieu naturel de l'air.
Des utilités de l'air.
De la nature de l'air.
Du feu.
Des propriétés du feu.
Du lieu naturel et de la nature du feu.
Des mixtes parfaits et imparfaits.
De la génération de l'homme.
Etat : Reliure moderne, usée mais solide. Petit manque au bord de la carte, avec très légère atteinte à la figure. Carte ré-emmargée. Le cahier [d] relié entre les cahiers [a] et [b]. Très légère mouillure ancienne dans la marge inférieure, piqures.
